Kuran’ın her kelamı üç kaziyeyi müştemildir. Birincisi,
Cenab-ı Hakk’ın vücub-u vücudunu ve ezeliyetini ve
Mana-yı harfi, kasdi hükümlere mahkûm-u aleyh olamaz
Cenab-ı Hakk’ın isim ve sıfatları hakkında ki
Cüz’i ihtiyarinin üssü-l esası olan meyelan Maturidi’ce
Eğer desen: “Tercih bila müreccih muhaldir. Hâlbuki
Üstadımız kader meselesinin anlaşılabilmesi için Allah’ın ezeliyeti
Üstadımız kader meselesinin anlaşılabilmesi sadedinde mezkûr ifadeyi
Üstadımız, mezkûr beyanında ve Risale-i Nur’ların daha
“İnsan” kelimesi, sözlük manası olarak “Fi’lan” vezninden
Üstadımız, haşri (öldükten sonra dirilmeyi) ispat ederken,
Son üç yazımızda İşaret-ül İcaz tefsirindeki bir
اَلرَّحِيمِ de, fiilî olan sıfat-ı gayriyeye imadır. Bir
Cenab-ı Hakk’ın ismi, zat-ı akdesine ayn olduğu
Vicdanın anâsır-ı erbaası ve ruhun dört havassı