Kuran’ın her kelamı üç kaziyeyi müştemildir. Birincisi,

Cenab-ı Hakk’ın vücub-u vücudunu ve ezeliyetini ve

Mana-yı harfi, kasdi hükümlere mahkûm-u aleyh olamaz

Cenab-ı Hakk’ın isim ve sıfatları hakkında ki

Cüz’i ihtiyarinin üssü-l esası olan meyelan Maturidi’ce

Eğer desen: “Tercih bila müreccih muhaldir. Hâlbuki

Üstadımız kader meselesinin anlaşılabilmesi için Allah’ın ezeliyeti

Üstadımız kader meselesinin anlaşılabilmesi sadedinde mezkûr ifadeyi

Üstadımız, mezkûr beyanında ve Risale-i Nur’ların daha

“İnsan” kelimesi, sözlük manası olarak “Fi’lan” vezninden

Üstadımız, haşri (öldükten sonra dirilmeyi) ispat ederken,

Son üç yazımızda İşaret-ül İcaz tefsirindeki bir

اَلرَّحِيمِ  de, fiilî olan sıfat-ı gayriyeye imadır. Bir

Cenab-ı Hakk’ın ismi, zat-ı akdesine ayn olduğu

Vicdanın anâsır-ı erbaası ve ruhun dört havassı